Honnête un jour, honnête toujours...??

Un jour, un bûcheron était occupé à couper une branche qui s'élevait au-dessus de la rivière. Soudain la hache tomba dans la rivière. L'homme pleurait si amèrement que Dieu lui apparût et lui demanda la raison de son désespoir. Le bûcheron lui expliqua alors que sa hache était tombée dans la rivière.
A sa grande surprise il vit Dieu plonger dans la rivière et remonter une hache d'or à la main : "Est-ce là ta hache?", lui demanda-t-il.
Le bûcheron lui répondit : "Non".
Aussitôt Dieu retourna dans l'eau et revint cette fois avec une hache en argent : "Est-ce là ta hache ?", lui demanda-t-il à nouveau.
A nouveau le bûcheron lui dit: "Non".
A la troisième tentative, Dieu revint avec une hache en fer, et lui demanda à nouveau : "Est-ce là ta hache?"
"Oui!", lui répondit cette fois le bûcheron.

Dieu, touché par l'honnêteté de l'homme, lui donna les trois haches. Le bûcheron rentra tout heureux à la maison.

Quelques jours plus tard, le bûcheron longeait la rivière en compagnie de son épouse. Soudain celle-ci tomba à l'eau. Comme l'homme se mit à pleurer, Dieu lui apparût à nouveau et lui demanda la raison de son chagrin.
"Ma femme est tombée dans la rivière", lui répondit l'homme en sanglotant.
Alors Dieu plongea dans la rivière et réapparut avec Adriana Karembeu dans les bras:
"Est-ce là ta femme ?", lui demanda-t-il.
"Oui !" hurla l'homme.
Dieu, furieux, fustigea l'homme : "Tu prends le risque de me mentir ? Je devrais te damner !"
Le bûcheron l'implora : "S'il te plaît, Dieu, pardonne moi ! Comment aurais-je dû répondre ? Si j'avais dit 'Non' tu serais remonté avec Jennifer Lopez. Si, à nouveau, j'avais dit 'Non', tu serais revenu avec mon épouse et j'aurais dit 'Oui'. A ce moment là, tu me les aurais données toutes les trois. Mais je suis pauvre et pas du tout en mesure de subvenir aux besoins de trois femmes. »

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A quoi pensez-vous ?
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# Posted on Wednesday, 24 September 2008 at 5:01 PM

Les 7 Peches Capitaux

Qui sont-ils ?

Les sept péchés capitaux sont une notion définie par le catholicisme : ils représentent les comportements humains à éviter afin de ne pas commettre de péchés ; ils sont nommés capitaux parce que ce sont d'eux que découlent les autres.

Saint Thomas d'Aquin en définit sept : la paresse, l'orgueil, la gourmandise, la luxure, l'avarice, la colère et l'envie.
Jusque là, c'est bien connu. Mais les « 7 péchés capitaux » ne sont pas apparus d'eux-mêmes.

Evagre Le Pontique et « La Praktiké »

Le premier à reconnaître un certain nombre de ce qu'il appelait des « passions » fut Évagre le Pontique (345 – 399).
Il distingua huit passions (ou «logismoï» : "les pensées".) à la racine de nos comportements, qui sont huit symptômes d'une maladie de l'esprit ou maladie de l'être qui font que l'homme est "vicié", en état de « amartia », ce qu'on rend en français par péché.
C'est ainsi qu'il rédigea, en l'an 360, « La Praktikè » (ou « traité pratique ») qui n'est autre que la source la plus ancienne des fameux "péchés capitaux".

On peut dire que la Praktiké d'Evagre est un traité de thérapeutique dont l'objectif serait de purifier la partie « passionnée » de l'âme.

La Praktiké est une forme de psychanalyse dans le sens propre du terme : analyse des mouvements de l'âme et du corps, des pulsions, des passions, des pensées qui agitent l'être humain et qui sont à la base de comportements plus ou moins aberrants.
Evagre présente une méthode qui consiste en une lutte intérieure contre les « passions » ou "logismoï" qui seraient au nombre de huit.

Huit symptômes à guérir :

1 - Gastrimargia (Gourmandise) : "de spiritu gastrimargiae" - Il ne s'agit pas seulement de la gourmandise, mais de toutes formes de pathologie orale.

2 - Philarguria (Avarice) : "de spiritu philarguriae" - non seulement l'avarice, mais toutes formes de "constipation" de l'être et de pathologie anale

3 - Pornéia (Luxure) : "de spiritu fornicationis" - non seulement la fornication, la masturbation, mais toutes formes d'obsessions sexuelles, de déviation ou de compensation de la pulsion génitale

4 - Orgè (Colère) : "de spiritu irae" - la colère, pathologie de l'irascible

5 - Lupè (Tristesse) : "de spiritu tristiae" - dépression, tristesse et mélancolie

6 - Acedia (Mélancolie) : "de spiritu acediae" - acédie, dépression à tendance suicidaire, désespoir et pulsion de mort.

7 - Kenodoxia (Vanité) : "de spiritu cenodoxiae" - vaine gloire et inflation de l'ego.

8 - Uperèphania (Orgueil) : "de spiritu superbia" - paranoïa et délire schizophrénique

Dans la tradition chrétienne, par la suite, on ne parlera plus de Passions ou de Logismoï mais on utiliseras les termes : démons ou diabolos.
Ce qui se traduit littéralement par : qui "divise" l'homme en lui-même, le déchire. C'est également l'étymologie du mot hébreu shatan, le Satan ou "obstacle" : ce qui s'oppose à l'unité de l'homme, à l'union avec les autres, à l'union avec Dieu .
Il s'agit toujours de discerner dans l'homme ce qui fait obstacle à sa réalisation de son être véritable, ce qui empêche l'épanouissement de la vie de l'Esprit dans son être, sa pensée et son agir.

Ces huit symptômes auront une longue histoire de saint Jean Cassien jusqu'à Grégoire le Grand qui, dans les « Moralia », supprimera « acediae » (6), introduira « Inuidia » (ou "envie") et déclarera « superbia » (8) hors jeu comme la "reine des vices", ce qui ramène le chiffre à sept .

Le moralisme fera peu à peu oublier le caractère médical de leur analyse. Car à l'origine il s'agit bien de l'analyse d'une sorte de « cancer du libre arbitre » qui ronge l'âme et le corps humain et détruit son intégrité. Il s'agit d'analyser les influences néfastes qui agissent sur la liberté, "désorientent" l'homme et lui font perdre le sens de sa finalité thé anthropique (union homme-Dieu), sa déification.

Ainsi les huit symptômes deviendront les "7 péchés capitaux" qui ne sont autres que :

1. la gourmandise : implique davantage l'idée de démesure et d'aveuglement
2. l'avarice : désir de posséder ou conserver plus de richesses que nécessaire
3. la luxure : plaisir sexuel recherché pour soi-même de façon immédiate
4. la colère : courte folie déjà pour les Anciens, entraînant parfois des actes regrettables
5. l'orgueil : attribution à ses propres mérites de qualités vues comme des dons de Dieu (intelligence, etc.)
6. la paresse : refus d'accomplir des tâches nécessaires.
7. l'envie : refus de se réjouir du bonheur d'autrui, ou satisfaction de son malheur - jalousie

Voilà !

Sans oublier LES QUESTIONS ... wouhahahahaaa

*Vous avez tout lu ?
*Vraiment jusqu'au bout ou juste survolé ? (oui oui vous pouvez le dire :p)
*Qu'en pensez-vous ?
*Le Saviez-vous ?
*Dans quel(s) Péché(s) vous reconnaissez-vous le plus ? :D

Au plaisir de lire vos impressions,

# Posted on Wednesday, 26 November 2008 at 5:37 AM

Edited on Friday, 26 June 2009 at 6:08 AM